علي الذاب عن القرآن تنزيله وتأويله ، لقول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، فاستشرف لها القوم وفيهم أبو بكر وعمر ، قال أبو بكر : أنا هو قال لا ، قال عمر : أنا هو ، قال : لا ، ولكن خاصف النعل يعني عليا ، قال أبو سعيد الخدري : فأتيناه فبشرناه ، فلم يرفع به رأسه كأنه قد كان سمعه من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم » « 1 » . أزيدك : عن ابن عباس : « ما نزل في أحد في كتاب اللّه ما نزل في علي » « 2 » ؟ ! فمن كان كذلك - وهذا غيض من فيض - كيف لا تهوي إليه الأفئدة ، وتهيم في حبه القلوب ، وتعب منه العلماء . . وكيف لا يغيظ الحكام ومرتزقتهم ، ولا يقض مضاجع من ضل عنه إلى إسرائيليات وموضوعات سموها صحاحا وصححوا رجالها تعصبا مقابل علي عليه السّلام ؟ ! ! ب - ونورد على قول الذهبي حيث ذكر : ( من أجل ذلك لم يعتمد أصحاب الصحيح ؟ ! فيما يروونه عنه إلا ما كان من طريق الإثبات من أهل بيته ) ! الجواب : لقد بان لك وهن الادعاء العريض والتي منها دعوى الصحاح ، وهذا شيء طبيعي فأنّى للمنحرف عن علي عليه السّلام أن يوجد له صحيح ، أو الذي يحاول تكابرا وتطاولا طلب الشروط من إمام العلماء والصحابة باعترافهم واعتراف ابن عباس نفسه ؟ ! بينما يفتح الباب وبلا شروط للإسرائيليات وأقطابها ، والخوارج ،

--> ص 107 ، مناقب أمير المؤمنين - لابن المغازلي الشافعي - ص 212 ح 256 ، المناقب للخوارزمي ص 220 ، ذخائر العقبى ص 93 ، الرياض النضرة 2 / 290 ، فرائد السمطين 1 / 170 . ( 1 ) يوجد في : مطالب السئول لابن طلحة الشافعي 1 / 64 ، الحاكم في المستدرك 3 / 122 ، مسند ابن حنبل 3 / 82 المناقب للخوارزمي ص 183 ، نظم درر السمطين - للزرندي الحنفي - ص 115 ، ابن عساكر 3 / 127 ، حلية الأولياء 1 / 67 ، أسد الغابة 3 / 282 ، الصواعق المحرقة - ابن حجر - 2 / 392 ، كنز العمال 15 / 94 ح 266 ، خصائص النسائي ص 131 . ( 2 ) ابن عساكر 2 / 430 ، شواهد التنزيل للحسكاني 1 / 39 ، نور الأبصار - للشبلنجي ص 73 ، تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 171 ، الصواعق ص 125 ، إسعاف الراغبين ص 160 .